为什么说川亡则国亡?为什么说中国书法亡于二王?

达到了十分完美的程度。应当说二王是书法界的泰斗,是书法界的楷模,为后人提供了丰富的临摹样本。王羲之各体皆能,以行书见长。最为人称道的就是《兰亭序》。《兰亭序》里面的字,有楷书行书草书,相间而生。字的大小因字因意而灵活变化。一篇文章几十个“之”字都各具其态,各有风格特点。说明王羲之字以练到通灵的程度,每个字都是鲜活的生命。王羲之的书法大开大合,如虎跳峡谷,鱼跃龙门。王羲之的书法是字如其人,书人合一,把自己大将风度,才子气质都融入书法之中。《兰亭序》有王者之气质,倍受唐玄宗李世民喜爱。听说把《兰亭序》真迹陪葬用了。这都难遮住王羲之书法的光辉。王献之是王羲之的儿子,主要是继承了王羲之的书法特点,在草书上大胆创新,所以他草书成功最高,行楷比他爹少弱。刚柔相济方为书法。他需要打通神经系统,与写字相协调,短时间难见效。所以很多人感叹,中国书法亡于二王。可见欲速则不达。

不是书法亡于二王,而是那些丑陋之徒大喊大叫乱涂乱抹的东西被二王这面镜子照的始终是原形毕露。有比较才有鉴别。二王的书法之美是至今无与伦比的。超越古人之说也只是说说而已。有古代先贤那一座座书法高山作比较,当今急功近利想当“书圣”的小丑们很难得逞。所以才恨经典恨二王!

为什么说川亡则国亡

为什么说中国书法亡于二王?不知道说这种话的人,他最主要的依据是什么,不要说由于二王的影响力巨大,使其之后所有学习书法的人受其风格的影响而摆脱不得。如果是以这一个论点的话,那我只能说,这样的人对中国书法艺术的理解过于狭隘,所学习的范畴也过于偏窄。由此所引发的道法自然之书法哲学,一直追溯到文字的起源,将它们的精髓都融入到书法艺术里头。可以这样说,中国的书法艺术是承上启下,同时又代表着某一具体时期的社会主流的审美风尚。新潮又不缺乏底蕴,正是书法艺术的魅力所在。这么多的方面怎么可以全部往“二”王的身上去推卸呢?若二王在世,他们肯定会说现在的一句话:“这个锅不背”。

中国的书法史,就象黄河,就象长江一样,在中国流暢了几千年。二王书法,无非就是其中一、二朵精美的浪花而巳!说中国的书法之于二王,就象是说:“地球被珠穆朗玛峰压碎了,”一样可笑。二王的书法风格影响了中国一代又一代学子,成就了无数的中华精英,也就不是用数字可以表示得出的。中国书法史上,写过的字!恐怕谁都想象不出!二王的书法流传了下来,必定有留下来的价值。即是得到了世人的公认。所以说,对二王书法的评价,就别去争论了,为历史已证明!

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